“雅”与“俗”，这是历代王朝文人学士评鉴前人文艺作品是“上乘”还是“下品”之 作的文艺标准。 其实，各个阶级社会中各个不同阶级都有不同的政治标准和不同的艺术标准。

关于“雅”与“俗”这个问题，早在公元前三世纪就有这种文野之分。《文选》：《宋玉对楚王问》中记载说：有人在楚国都城唱“国音”“阳春白雪”高级歌曲时，“国中属而和者（跟唱）不过数十人”，而唱“乡音”“下里巴人”低级歌曲时，“国中属而和者数千人。”

又如唐朝诗人杜甫，是我国历史上一位杰出有名的大诗人，世称“诗圣”。他那代表人民心声抒写的许多不朽名篇，虽时逾千年，却广被世传，成为家喻户晓，人人皆知的好作品。特别是他那些像“朱门酒肉臭，路有冻死骨”物中藏情，喻中含理，形神兼备等警言名句，真可谓“雅”的了。然而，在封建社会里，却遭到一班舞文弄笔墨客骚人的诽谤攻击。宋朝杨亿派称他为“村夫子”；明朝王慎中、郭子章指责说他诗中常见“拙句累句”；宋朝黄彻在“巩溪诗话”中说他常“数物以个，谓食为吃，甚近鄙俗，独杜诗屡用。”（其例：“两个黄鹂鸣翠柳”、“对酒不能吃”等）

这些历史上戴着有色眼镜之人，为维护当时封建统治，发出一管窥豹吹毛求疵的咄咄批评，并无损其杜甫一毛一发，倒实见其他的伟大，不愧是一位忠实站在人民一边的人民诗人。

作为一个社会主义的文艺批评家，如何正确评价历史前人和现代今人所创作的文艺作品呢？毛主席在《在延安文艺座谈会上的讲话》中说：“无产阶级对于过去时代的文学艺术作品，也必须检查它们对待人民的态度如何，在历史上有无进步意义，而分别采取不同态度”“我们的文学艺术是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。”这就是说，当我们在评价看某一个文艺作品质量好坏时，不管它是“古的”还是“今的”，是“高级的”还是“低级的”，只要是它符合人民利益，能促进社会向前发展，为人民大众所喜闻乐见的。那么，这个作品就是好作品。

在评价过程中，我们既反对那种一味追求“雅”趣，“高深难懂，华而不实”的“高级”文艺作品，又反对那种单纯落入“俗”套，“粗制滥造，平淡无奇”的“低级”文艺作品。我们需要的，倒是那些思想健康、道德高尚、艺术性强、风格独特、无颓废庸俗和哗众取宠“雅中有俗，俗中有雅”的文艺作品。