我国是一个农业大国，西部农村，其地域在我国占有相当大的比重，虽然在城市，当下网络已经基本普及，网络文学也成为一种重要的文学现象，在人们不断呼唤网络文学出精品的时候，在广大西部农村，应该承认，文艺作品并未得到真正的普及，在许多农民家里，藏书主要还是《说岳全传》、《薛仁贵征东》、《三侠五义》等传统通俗读物和《铁道游击队》、《林海雪原》、《乌蒙山剿匪记》等上个世纪五六十年代的文学作品。新时期以来文学作品虽然已经经历了三十余年的发展，我国的电影票房也不断突破新的纪录，一些网络文学点击量也屡创新高，与城市文艺如火如荼的发展形成鲜明对比的西部农村却是一片冷清。在有些地方，到了县城及其以下的乡镇，已经很难看到电影院、文学艺术书店的身影，许多人获取文艺的途径只有卫星电视，在一些农村的家庭中，一本老黄历往往是唯一的图书，上网多数情况下还是一件可望而不可及的事情。那么，在不断推进社会主义文化事业深入发展的今天，在西部广大农村，文艺作品应该如何深入和普及，为广大的人民群众服务，就是一件亟待解决的事情。

首先，现在的文艺作品，虽然有不少表现或涉及到了农民，但总体上而言，涉及地域范围太小，缺乏精品，且不乏一些“伪农村”和“伪农民”的作品，许多作品的阅读定位主要还是面向都市群众。我国是一个多民族的国家，每个地域、每个民族都有其独特的生活方式，而广大人民群众喜闻乐见的作品并不是很多。清宫戏、情感节目、都市白领奋斗生活、战争戏，基本上是当下电视中的主流，谁来关注广大西部地区农民的精神和文化需求的问题应该引起人们的重视，对此虽然大家有了一定的认识，但并未得到有效地解决。在现阶段，文艺的普及和大众化工作，仍然是摆在广大文艺工作者面前的一种责任，现在有许多人只是想着文艺作品要“走出去”的问题，但往往忽略了文艺还要“走下去”，到广大人民群众中间去，要承担精神文明建设的重要责任。那么，人民群众对精神文化的需求就要求我们要贴近农村、贴近农民，要有普及意识和精品意识，全心全意地为了广大人民群众服务，不断繁荣社会主义文化建设事业。

其次，现在的一些文艺作品、刊物面临着生存难、发行难的问题，而西部广大农村却没有多少文艺刊物覆盖，一方面固然是因为刊物成本和发行的问题，另一方面，我们的刊物和作品也要向农村定位，深入到农民生活的精神深处，比如为什么路遥的《平凡的世界》为什么会在农村广大青年中间能够引起共鸣，就在于作品是真正为广大农村青年诉说和反映他们的人生追求的。我们现在已经基本上普及了九年义务教育，基本上扫除了青壮年文盲，文艺作品深入农村首先在识字和阅读上具有比较坚实的基础。我们的各级文化和教育机构，应该切实地做好文艺作品的普及工作，要充分培养农村的读者群和作家群，要建立和不断完善文艺作品流通途径，要引导和带领广大人民群众树立先进的文化观，增强阅读意识，大力建设县乡村三级文化站、农家书屋，以先进的文化教育群众，培养广大农民群众良好的阅读意识和求知欲望，做到先进文化城乡群众共享，社会发展做到物质文明和精神文明同抓共管，不断繁荣的新局面。

再次，文艺批评要在文艺普及过程中充当重要角色，我国现代化进程是一个漫长的发展过程，我们要重视我们在解放区、二十世纪五六十年代普及文艺过程中的有益经验，心中要时时刻刻装着农村和农民，要熟悉和了解广大人民群众的情感、生活和欣赏趣味，心中要时时刻刻装着广大人民群众，不能局限在个人生活的小天地，在当下，许多作家和批评家往往追求的是一种“纯知识分子”的趣味，一种所谓远离俗世的“高尚”的生活和姿态，不能因为我们的文学已经发展到网络文学阶段就认为文学已经大众化、普及化了。一个热爱读书的民族是一个充满希望的民族，我们在文艺创作和普及要提倡为人民而坚守，还要充分理解文艺不仅仅是要“下乡”、“送下去”的问题，鲁迅先生在七十年前曾写过一篇文章叫做《拿来主义》，其中谈了文艺传播过程中的“送”与“拿”的问题，我们的文艺应该长期地坚守农村，要生根发芽，欣欣向荣，不仅要解决“送”的问题，还要解决好“拿”的问题。文艺批评，需要为广大人民群众而生，守望乡村，解决好，发展好文艺普及和提高的问题，不断改进西部农村文化落后的局面，真正做到文艺发展造福于民、服务于民。（姚康康）